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人生福运从何而来
时间:2013-3-18 点击:5683次
人生福运从何而来   来源:转载     每个人都想在人生旅途中一帆风顺,比如钱财不缺、家庭和睦、健康长寿等等,但是很少有人能事事如意。很多人都相信命运的存在,人们也常说谁谁运气好不好、谁谁很有福气等。那么人生中的福运从何而来?人的命运又能不能改变呢?不妨看看下面两个故事。      曾看到一篇报导,讲的是一个香港亿万富豪的生平。说他没去香港之前,十几岁时在乡间做了好几年的乞丐。也许这段经历使他成为一个很有善心、同情心的人。他说:做人千万不要落井下石,当社会上、自己周围的人遭到不幸或不公时,要抱着善心、同情心,尽自己的能力去帮助,就算无能为力也要说几句安慰的话,不能笑话,更不能用恶毒的话伤害人家。因为那样会给自己带来恶运。就因为有此善心,他才能从打苦工、开小店铺,一直做到了地产大亨,活了九十多岁,几个子女也很孝顺、很善良。      宋朝名相范仲淹,出身清寒,年青时很穷,他决心将来若能出人头地,定要救济贫苦者。后来当了宰相,便把俸禄拿出来购买义田,分给贫穷无田地的人耕作。还给他们提供饭食、衣服,凡是有婚丧嫁娶的,还拿钱补贴他们。就这样他用一人的收入养活了三百多家乡亲。      有一次在苏州买了一处住宅,一位风水先生夸奖此屋风水极好,后代必出大官。范仲淹却立刻把这个宅子捐了出来,改作学堂。因为他想,让苏州城百姓的子孙都能出人头地,比起一家独自享福,岂不更好?      俗话说:富不过三代,但范氏家族却兴旺了八百年!范仲淹四个儿子都德才兼备,当了宰相和大官。范家子孙不忘“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”和“积德行善”的祖训,范家的后代一直到民国初年都不衰。      古语说“积善之家必有余庆”,这就是人生福运的由来了,积德行善能改变命运。      如今世风日下,人心不古,特别是在专制封闭的社会里,甚至国家机器都用来反对传统道德、宣扬虚假和败坏的潮流。乱世中的人们,唯有看清真相,回归善良,才不会让自己的福运付诸东流。让我们保持清醒的头脑和善良的心,为自己和家人播种幸福吧!
没有想不通的事 只有看不开的人
时间:2013-3-14 点击:3403次
人生十有八九不如意,烦心事、伤心事、痛心事、苦心事常相伴。我们对朋友、亲人、情人送上最多的祝福往往是“万事如意”四个字,它代表了人们之间最美好的祝福,最深切的期愿。 在现实生活中如意的事情总是很少,多的却是失意、苦痛。生活不如意。生活之路总是曲折坎坷的,在漫漫人生路上,忧愁与伤痛常伴随左右。本该幸福的生活却被无情的现实击碎,化为无法触及的泡影,生活的主题成了苦难,生活的历程成了苦旅,无法知道彼岸在何方,无法看到出口在何处。问上苍,能给我一个苦苦追寻的答案吗?可惜,人世间最大的悲哀莫过于爱莫能助!无奈,生活的答案只能自己找寻,在失意的生活中找寻希望,找寻出路,找寻生命中微微点点的光茫。坚强,唯有坚强面对苦难的生活,回应苦难的生活,才能从迷雾重重的生活中走出来,走进原本充满阳光、雨露的生活去。 感情不如意。感情世界并不是一个晶莹剔透、一尘不染的地方。在男与女的感情世界中,心与心之间的距离有多近?感情的纯度有多少?本真的感情是圣洁的,但感性的感情有时总会偏离航向,驶向重重迷雾。 功利的现实生活中,有些人把感情当成是一种游戏,一种可以“寄宿”的游戏,在“得到”与“失去”中穿梭游戏,辱没了爱情的神圣。人生的履程是短暂的,在感性的世界中保持一丝一毫的理智,让我们不致于陷入感情苦海中太深,更不致于让感情的烈焰灼伤真正爱我的人和我爱的人。在感情的追逐中,一厢情愿的执着并不能换来你想要的完美爱情,当激情退去时,留下的也许只有悠悠暗暗的伤与痛。选择放手。 事业不如意。事业是人生的追求,是人生的梦想,是人生价值的体现。在追求事业的路上并非一路坦途,并不是每个人都能如愿成就梦想,除了不懈努力,艰苦付出,思想上还得做好承受一次又一次失败的准备。现实是无法抗拒的,环境是无法改变的,事业上的突破,除了自己要具备成就事业所必须的素质外,还得遇到人生中的伯乐,还得适应、融进你所处的环境中去,天时、地利、人和缺一不可。 有的人为了事业放弃了做人的人格与尊严,他们的一言一行显得那样的卑微与可怜;有的人为了心灵的那片自由之地而甘愿事业停滞不前,因为他不愿退让做人的最后一道底线。我们没有权利去评判谁是谁非,没有权利去评论谁成谁败,但相信时间会说明一切,也会证明一切。在这样一个功利社会,在这样一个以成败论英雄的时代,我们能坚守住人生本真的最后一块阵营,这本身就是人生当中莫大的成功,其它又有何所惧、何所求呢? 人生十有八九不如意。其实,活着就是一种心态,当你心若旁鹜,淡看人生苦痛,淡薄名利,心态积极而平衡,有所求而有所不求,有所为而有所不为,不用刻意掩饰自己,不用势利逢迎他人,不用做伪君子,做一个真真正正的自我。如此这般,人生就算失意,也会无所谓得与失,坦坦荡荡,真真切切,平平静静,快快乐乐。人生十有八九不如意是说人生如意的人毕竟是少数。大作为、大造就必经大挫折、大磨难,百炼才能成好钢,炉火烧到一定火候才能变成纯青。 风平浪静,波涛汹涌;细水长流,大起大落是自然规律。空间绝后,盛极而衰。是说当前人把事情做到极致后人则没有了机会,发展走到顶峰必然随之衰落下滑……高处不胜寒。即便能够幸运的成为少数可以攀登到顶峰的如意人,感受的寂寞和苦难又是多少常人所能理解的呢?英雄无用武之地。自然的存在本来就有缺憾,有多少人在有限的人生完全可以发挥的淋漓尽致呢?顾此失彼,有所长必有所短,面面俱到,事事周全圆满是不可能的。 世间事情相辅相成,有得必有失。社会中纷纭失意的人烦恼多多,矛盾多多。主席说过“有人的地方必然有矛盾”,矛盾的根源在于不同思想的分歧,矛盾只有在斗争理论好才能达成一致。 作为出类拔萃的领导需要有自己的主见,主见必然引发不同意见,只有力排众议,果敢决断,最后走向统一。 家家有本难念的经。是说每一家有各自不同的难隐苦衷,苦乐自知。百年修的同船渡,千年修来共枕眠。无论朋友或家人,相遇是世间有限难得的缘分,要珍惜这种得之不易的机遇。 夫妻是冤家,不是冤家不聚头。这是辨证的道理,得到需要付出,幸福甜蜜需要患难共苦。 久邻成仇,邻居相处久了也会产生摩擦。 人们渴望财富,殊不知厚德才能载物,没有宽厚的胸怀和仁义的道德做支撑,所得到的财富只能给自己带来灾难。 命里有时终须有,命里无时莫强求。人生在世一切是定数,勉强不得,过于勉强只能自我过意不去。 贫生儿子富养女。鱼和熊掌不可兼而得之。这是上天对人类生存需求的平衡。 行得春风,便得春雨。人生一切是造化。苦乐人生。人生是由咸甜苦辣所组成,我们喜欢欢乐却无法拒绝苦难,倘若没有苦难的对应存在,如何才知道珍惜欢乐的价值?!自然而然,人生随缘,随遇而安,知足常乐。 遵循自然起伏变化规律,合拍自然生存节奏,顺遂相遇的缘分而安乐,你才能寻求到属于自己生活的真正幸福快乐。人生不如意十有八九,看破不如看开看破不如看开。红尘繁复,看破世间种种的七巧玲珑心又有多少呢? 可是,有些事情,不是看破就可以的了。如果缺少那份容纳海阔天空的胸怀,世事洞察的聪慧,反而成了压榨生命的苦酒。看得越清也越痛苦。 一个正确的心态,才可以让生命如虎添翼,抽干一切浮躁在心中的恶水,注入一股清新的泉流,还一个清静的灵魂,容江海之天下
心情沉重是因为太多石头
时间:2013-3-11 点击:4938次
心情沉重是因为太多石头 雪斋禅师去拜访藏门禅师。要告辞时,藏门送他到门外。 藏门指着庭院里的一块石头,问说:“三界唯心,万法唯识。你且说说看,这块石头是在心内呢?还是在心外?” 雪斋说:“在心内。” 藏门问:“一个行脚人为什么要将一块石头放在心里?” 雪斋为之语塞。 德国诗人海涅和梅耶间有件趣事:有一天,海涅接到梅耶寄来的一个包裹,他撕开一层又一层的包装纸,最后只剩下一张小字条,上面写着:“亲爱的海涅:我现在健康又快乐,衷心祝福你。你的好友梅耶敬上。” 几天后,梅耶接到海涅寄来的一个更大的包裹,而且重得要命。梅耶请了两个工人,好不容易才将包裹搬入门。打开一看,里面竟然是一块大石头,另外还有一张便条,上面写着:“亲爱的梅耶:看了你的来信后,我心里的一块大石头才落地。现在就将这块大石头寄给你,以表示我对你的关心。海涅敬上。” 心中有着各种牵挂,它们就像石头般牵着你、挂着你、压着你,虽然不必真的将它们寄出去,但总该放下。 梵志两手持花献给佛陀。 佛陀说:“放下!”梵志放下左手的花。 佛陀又说:“放下!”梵志于是又放下右手的花。 但佛陀还是说:“放下!” 梵志不解,问说:“我两手的花都已经放下了,还有什么可以放下的呢?” 佛陀说:“放下你的外六尘、内六根、中六识,一时舍却,舍却到无可舍处,才是你安放生命的处所。” 我们要放下的不只是那些看得到的有形之物、想得到的名利之类,还包括佛陀所说的各种观念、思虑,也就是识心(妄心),它们都成了心中大大小小的石头。只有真正放下,无牵无挂,我们才能真正轻松自在。
鼓励的力量
时间:2013-3-9 点击:5067次
鼓励不是不切实际的怂恿,而是在精神上给进取者以自信,给犹豫者以果敢,给彷徨者以决心,给灰心者以希望。一言以蔽之,鼓励是一种精神上的援助。   鼓励的作用往往无法估量。越王勾践兵败之后,被吴军围困于会稽山,他望着身边仅存的五千余名残兵败将,不禁灰心绝望,喟然长叹说:“难道我的命运就这样完结了吗?”大臣文种闻言,对他说:“商汤王曾被拘留于夏台,周文王曾被囚禁于羑里,晋文公重耳曾到赤狄部落中去逃命,齐桓公姜小白曾经逃奔吕国,最后他们都能成王称霸,陛下何必如此灰心!”文种一番话使勾践振作起来,他被吴王夫差赦免之后,卧薪尝胆,发奋图强,最终灭了吴国。倘若当时文种等人都跟着他长嘘短叹,甚至掩面而泣,勾践说不定会拔剑自刎,而越国恐怕也要随之灭亡。 鼓励的力量,在受鼓励者处于困境时最易显现,而于精神之外再加上物质上的援助,就更能使被鼓励者渡过难关,坚定地走向既定的目标,并最终取得成功。徐悲鸿年轻时离开家乡到上海,以求实现自己的抱负。但由于他一时未谋得职业,付不出旅馆费,被旅馆老板扣下行李,赶出大门。徐悲鸿于悲观失望之际,告别了曾帮他谋职未果的商务印书馆的黄警顽,一人悄悄去了黄浦江边,准备自杀。他正在江边徘徊时,黄先生尾随而至,冲到他身后,将他抱住。黄先生劝他不要灰心失望,更不能寻短见,随后将他带到商务印书馆宿舍同住,并设法为他谋职。黄先生很赏识徐悲鸿的绘画才能,后来又向湖州丝商黄震之推荐。黄震之十分同情徐悲鸿的遭际,在食宿方面对他精心照顾,为他解除生活上的顾虑。徐悲鸿因此为自己取别号为“黄扶”,从而砥砺发奋,终于成为着名的艺术大师。  一次小小的成功,也是一种鼓励。这种鼓励往往能够决定一个人对某种职业的选择。一位作家说他之所以走上文学之路,是因为他上中学时,一家市级小报发表了他的一篇短文,并寄给他六角钱的稿费;一位巨富说他之所以从商,是因为他早年曾用父母给他的零花钱买了一些小玩艺,然后卖给一些孩子,轻而易举地赚了八元钱……   鼓励所产生的力量有时是巨大的,而鼓励者的付出却大多是微小的,或许只是寥寥数语,或许只是几行文字。像文种那样,几句话使勾践从灰心绝望中摆脱出来,立下兴国灭敌之志的故事,历史上毕竟罕闻,但一番鼓励使某个人从挫折中振奋,并从而在某项事业上取得成功的例子,却是不胜枚举。人在处于困境之时,对于一丁点精神上或是物质上的援助,记忆都是深刻的,我们经常会听到某个成功者在回忆往事时,带着感激之情慨叹道:“我那时多亏某某的鼓励(或帮助),否则……”这样的话足以使当初鼓励过他的人感到快慰和自豪。  既然鼓励往往可以产生巨大的力量,当亲友或熟人遇到困难、遭到挫折时,我们切勿吝啬自己的言辞。
欢喜心也是布施
时间:2013-3-9 点击:1222次
在某个婆罗门道场里,有位修行者很有服务热忱,他任劳任怨地为五百位婆罗门修行者张罗饮食,并且将道场布置得很整洁,让这五百人无后顾之忧地专心修行。 比丘们彼此讨论修行的方法时,听闻这个故事,都觉得这位修行者的精神,实在很令人敬佩。 佛陀走近他们,问道:“你们在讨论什么啊?”大家向佛陀恭敬礼拜后,详细报告那位修行者如何为五百人服务。 佛陀听了,微笑地说:“你们知道吗?那位修行者在过去生中也一样这么殷勤地付出,而且对一切众生都是如此。” 佛陀缓缓述说——在过去生中,这位修行者在山林里精进地修行…… 有段时间非常干旱,溪沟里没有水,山林中的鸟兽没水喝,面临生存的危机。这位修行者运用智慧,每天下山到很远的溪流,以中间挖洞的大竹子取水,供众多鸟兽饮用。 但是,他每天来来回回地取水,只剩下很少的时间能为自己找食物,体力渐渐衰弱了,但他仍然提起毅力,继续为鸟兽服务。 鸟兽们对这位修行者非常感恩,也很担心他的健康状况;大家聚在一起讨论:如何才能回报他呢? 兽王说:“虽然我们没有很大的力量,不过可以尽我们所能——能爬树的就去摘水果;不会飞的就在地上找食物……” 为了报恩,每只鸟兽都尽力到处找食物——鸟儿衔来小果子、兔子找到萝卜、松鼠带来坚果,马儿收集了一堆可食的嫩叶…… 修行者看了,深受感动,他体会到——众生本具佛性,即使是鸟兽,也有真诚的感恩心。 佛陀告诉比丘们:“布施不只是布施物质,以‘欢喜心’为众生服务,也是布施。” “这位修行者为这么多人及鸟兽服务,所凭借的,是诚恳的爱心和坚忍的毅力;这就是殊胜的修行。” 人人抱持“感恩心”彼此付出,就是清净祥和的世界。社会上人人都能相互尊重、彼此关怀,这个社会才能充满光明与温馨。(证严法师)
共有有9条记录,分2页,当前页1,每页显示5条记录 7[1] [2]8  
 

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